文殊菩薩云：有慧根的人，不是天天誦經念佛，而是有這三種境界
《大智度論》中記載，文殊師利菩薩在眾菩薩問修行法門時，曾說出一段驚人之語："真實慧根不在經卷，而在日用中見性。"
文殊菩薩此言，正是為了警醒末法時代的眾生：
日日夜夜誦經念佛，皆是無用，只有找到［正確的境界］，才是證道正途。
"文殊菩薩說的
第一種境界，就是'心如明鏡'。"
"明鏡無私，物來即現，物去即空。真正有慧根的人，心中不存偏見，不起分別，不執著於任何境界。就像一面明鏡，如實反映一切，卻不為外物所動。"
文殊菩薩，指著屋外的一片竹林說："你看那竹子，風來時搖曳，風去時挺立，隨緣而動，卻不失其性。我們的心也應該如此，能觀照一切，卻不被外境所轉。這就是第一重境界。"
第二種境界是'處處是道場'。
很多人以為，修行一定要在寺院裡誦經拜佛。其實不然，真正有慧根的人，知道生活中的每一刻都是修行的機會。砍柴擔水，耕田種地，與人交談，處理俗務，無不是修行。""原來修行不在形式，［而在心態］。
第三種境界也是最重要的一種。"處處見如來."（如來即是佛）
我們很難於明白，佛性本自具足，無處不在。""真正有慧根的人，能在一花一草中見［佛性］，在一言一行中見［佛心］。我們不是用眼睛去尋找佛，而是用智慧之眼去體會佛性的無處不在。
就像陽光照耀大地，不會分別這是高山還是低谷，佛性也是如此，遍滿一切處。"
這三種境界正是文殊菩薩智慧法門的精髓所在。
《大智度論》中說："般若如大火聚，四面不可觸。"
真正的智慧就像熊熊燃燒的火焰，不可以言語道出，不可以思維揣測，只能在日常實踐中去體會。真正的修行不在表面的形式，而在內心的證悟。如果能夠做到心如明鏡，了了分明而不染著；視處處為道場，在日常生活中修行；時時見如來，處處見佛性，那才是真正有慧根的人。
如《金剛經》所說："凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。"