「照見五蘊皆空」出自《般若波羅蜜多心經》中的一句話：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

什麼是「五蘊」？

五蘊（五陰）是佛教用來描述人身心組成的五個方面：

1. 色：物質層面，包括我們的身體與外在世界。

2. 受：感受，包括快樂、痛苦的感覺。

3. 想：想像、記憶、辨識，對事物的理解。

4. 行：意志、動機、習氣，是一切心的造作。

5. 識：分別與認知能力，能了知內外境界的意識。

五蘊就是我們所認為的「我」或「我所有」的基礎。但佛法說，這五蘊其實都是緣起性空，並無實我。

什麼是「皆空」？

「空」不是什麼都沒有，而是說一切法：

• 沒有固定不變的自性（無自性），

• 是依因緣條件而存在（緣起性空），

• 所以是變動的、無常的、不可執著的。

「照見五蘊皆空」的「照見」，不是只是理解，而是用智慧真正「照破」，如實觀見這五蘊的空性，不再執著它是實有的「我」。

如何「照見五蘊皆空」？

1. 修習般若智慧（般若波羅蜜）

• 深入思惟五蘊的無常、苦、無我。

• 觀察這些蘊是聚合的、暫時的，並非有一個真實不變的「我」。

2. 禪修與觀照

• 修習止觀，透過靜心與觀察內在身心的變化。

• 例如：觀「受」是來來去去的，不可控制的；「色」是會衰老腐敗的；「行」是無窮變動的。

• 慢慢體會：沒有一個可以指為「我」的本質。

3. 體驗當下，破除我執

• 照見不是知識層面的理解，而是從「我」與「我所有」的錯覺中覺醒。

• 這不是否定五蘊的存在，而是看破其空性：它們是現象的組合，不是實有的「我」。